Zwei ukrainische Sängerinnen, die sich für die Bewahrung der traditionellen ukrainischen Kultur einsetzen
Wie vereinbart treffen wir das Duo Kurbasy hinter den Kulissen des Auditoriums der Cité des Arts nach ihrer Generalprobe. Mariia Oneshchak bügelt gerade ihren Rock für das Konzert am Abend. Nataliia Rybka-Parkhomenko fragt uns, ob wir das Interview draußen führen können. Heute Abend präsentieren sie ein Programm mit traditionellen ukrainischen Liedern unter dem Titel „Polyphone Lieder des ukrainischen Waldes“. Auf den Liegestühlen des Haizebegi-Festivals in den Gärten der Cité des Arts in Bayonne führen wir das Gespräch mit ihnen. Dieses Interview wäre ohne die Anwesenheit der Übersetzerin Louise Henry nicht möglich gewesen, der wir an dieser Stelle noch einmal herzlich danken möchten.
– Wir haben festgestellt, dass die Aufführung ausschließlich aus ukrainischen Volksliedern bestand. Könnten Sie bitte erläutern, was das Besondere an diesen Liedern ausmacht?
Mariia Oneshchak (M.O.): In der Ukraine haben wir wirklich das Glück, über ein sehr umfangreiches Repertoire an Volksliedern zu verfügen. Viele dieser Lieder haben sich über die Zeit hinweg erhalten. Sie wurden insbesondere von ukrainischen Dichtern gesammelt, und genau deshalb sind wir heute hier: um diese Tradition fortzuführen und diese Lieder zu singen.
Nataliia Rybka-Parkhomenko (N.R.-P.): Eigentlich ist der Gesang unsere Stärke. Er ist wirklich ein sehr kraftvolles Mittel, um der Welt etwas zu erzählen und es uns selbst auch immer wieder ins Gedächtnis zu rufen. So vergessen wir nicht, wie stark wir sind und dass wir ein freies Volk sind.
M.O.: Der Gesang zeigt auch, wie alt das ukrainische Volk ist – wir existieren schon seit langer Zeit. Heute befinden wir uns in einem Krieg, einem erbitterten Kampf gegen Russland, und dieser Krieg hat nicht erst vor zwei Jahren oder im Jahr 2014 begonnen. Er begann vor Hunderten von Jahren, ja sogar vor Jahrtausenden.
N.R.-P.: Das Schöne an der Ukraine ist, dass man diesen nationalen Schatz zwar in Büchern nachlesen kann, es aber vor allem noch ältere Menschen – Großmütter – in den Dörfern gibt, die uns diesen Schatz weitergeben können. Man kann in die Dörfer zu ihnen nach Hause gehen. Man kann mit ihnen einen Kaffee trinken oder etwas anderes, und sie singen uns diese Lieder vor und geben sie an uns weiter.
– Wie kam das Repertoire der Werke zustande, die heute Abend aufgeführt werden? Sie haben 14 Lieder ausgewählt, die aus verschiedenen Regionen stammen. Wie verlief dieser Entstehungsprozess?
N.R.-P.: Mariia und ich kennen uns schon seit 20 Jahren. Wir haben während unserer gesamten Freundschaft Lieder gesungen. Im Jahr 2020 kam dann die Corona-Pandemie, und schließlich trafen wir uns wieder bei Mariia zu Hause. Sie wohnt nicht weit von einem Wald entfernt. Wir haben im Wald gesungen. Deshalb heißt das Programm heute Abend „Polyphone Lieder des ukrainischen Waldes“. Für uns steht es für all die Jahre unserer Freundschaft. Außerdem kommen wir aus verschiedenen Regionen der Ukraine.
– Sie kommen aus dem Theaterbereich und sprechen von Poesie – welche Einflüsse und Inspirationen haben Ihnen dabei geholfen, dieses Stück auf die Beine zu stellen? Poesie, Theater, Politik…?
M.O.: In unserem Werk sind sowohl die Poesie als auch das Theater als Einflüsse zu erkennen. Im Theater „Les Kurbas“ – aus dem wir in Lemberg hervorgegangen sind – verband der Regisseur oft Poesie und Gesang miteinander. Alle Schauspieler, die in diesem Theater auftreten, singen. Gesang ist ebenfalls Poesie, nur gesungen. Ukrainische Dichter wie Bohdan Ihor Antonych, Lesya Ukrainka und Ivan Franko sind ukrainische Dichter, von denen wir uns inspirieren ließen. Als Dichter setzten auch sie sich mit diesem musikalischen und traditionellen Erbe auseinander.
N.R.-P.: Ich möchte noch hinzufügen, dass das Theater uns die Freiheit gibt, zu improvisieren. Jede Aufführung, die wir geben, hat gewissermaßen ihre eigene Seele, hinter jeder Aufführung steckt ein Gedanke. Und zum Beispiel ist die Aufführung, die wir heute Abend geben werden, ein bisschen wie eine ukrainische Meditation, und dann wählen wir die passenden Instrumente dazu aus. Das Theater gibt uns also tatsächlich diese Freiheit zu spielen.
– Und gibt es einen Grund dafür, dass die heutige Aufführung ausschließlich aus Musik besteht und auf den theatralischen Aspekt verzichtet?
N.R.-P.: Das Projekt, das wir Ihnen heute Abend vorstellen, ist die Gruppe Kurbasy. Es handelt sich um ein eigenständiges Projekt. Natürlich gibt es da einen Zusammenhang, denn das Theater heißt „Les Kurbas“ – daher stammt der Name. Aber eigentlich ist es ein eigenständiges Projekt. Wir arbeiten nach wie vor am Theater, wir sind nach wie vor Schauspielerinnen, daran hat sich nichts geändert, aber wir haben diese beiden getrennten Projekte, die letztendlich jedoch miteinander verflochten sind.
– Was bedeutet es vor dem Hintergrund des aktuellen Krieges in der Ukraine, hier im Baskenland ukrainische Volkslieder zu singen?
N.R.-P.: Es ist uns sehr wichtig, diese Musik nicht nur mit den Basken und nicht nur mit den Franzosen zu teilen, sondern mit so vielen Menschen wie möglich. Seit 2022 lässt das weltweite Interesse jedes Jahr nach. Wir möchten wirklich daran erinnern, was bei uns vor sich geht. Zunächst einmal wollen wir zeigen, wer die Ukrainer sind, wir wollen ein Gefühl dafür vermitteln. Dann wollen wir auch verständlich machen, wer unser Feind ist. Das ist Russland, das ist Putin. Er ist die Verkörperung des absolutsten Bösen. Für uns ist das Singen ein sehr wirkungsvolles Mittel, um politische Ideen zu vermitteln – ein Akt der Diplomatie. Es ist ein etwas „sanfterer“ Kanal. Und das Letzte, was wir uns vielleicht auch wünschen, ist die Möglichkeit, die Franzosen für ukrainische Musik zu begeistern, die Menschen zu berühren. Ja, vielleicht werden sich heute Abend einige Franzosen in die ukrainische Musik verlieben.
M.O.: Unsere Aufgabe ist es auch, daran zu erinnern, dass es uns gibt, denn Russland tut alles, was es kann, um den Eindruck zu erwecken, dass die Ukraine nicht existiert und dass die ukrainischen Gebiete russisches Territorium sind. Als der Krieg begann, war ich mit meinen Kindern in den Vereinigten Staaten. Wir waren auf Tournee. Damals sagte jemand zu mir: „Ach, gibt es denn tatsächlich einen Unterschied zwischen Ukrainern und Russen? Ich wusste gar nicht, dass das ein eigenständiges Volk ist.“ Und für uns ist es sehr wichtig, daran zu erinnern, dass wir tatsächlich ein eigenständiges Volk sind, mit Gebieten, die uns gehören.
N.R.-P.: Wir wären gerne mit besseren Nachrichten hierhergekommen und hätten Ihnen gerne von einem „Happy End“ berichtet, aber leider ist das überhaupt nicht das, was wir Ihnen zu berichten haben. Die Lage in der Ukraine verbessert sich nicht, und wir sehen, dass sie sich insgesamt sogar verschlechtert.
Derzeit richtet sich ein Großteil der Aufmerksamkeit auf Israel, während es in der Ukraine, im Osten des Landes, Regionen gibt, in denen sich die Kämpfe verschärft haben. Dies geht so weit, dass unsere Soldaten diese Woche erklärten, dass es in bestimmten Regionen im Osten seit zwei Jahren totalen Krieges noch keine Kämpfe dieser Intensität gegeben habe.
Im Moment geht der Kampf weiter, und wir würden gerne über positivere Dinge sprechen, aber das können wir nicht. Das ist kein Pessimismus. Wir sind einfach nur realistisch. Wir sind überzeugt: Wenn er könnte, würde er nicht nur die Ukraine „verschlingen“. Er würde auch das Baskenland verschlingen. Für euch mag das vielleicht weit weg erscheinen. Es ist irgendwo da draußen. Aber tatsächlich ist es sehr real. Und erst wenn man es selbst erlebt, wenn man vor Ort ist, kann man wirklich das ganze Ausmaß dessen begreifen, was dort geschieht.
Ich möchte noch hinzufügen, dass die Männer und Frauen, die an der Front kämpfen, den Mut der Kosaken an den Tag legen. Aber in Wirklichkeit geht es nicht nur um Mut. Ohne die Waffen aus dem Westen weiß ich nicht, wo die Ukraine heute stünde, und nur dank dieser Waffen halten wir durch. Es ist sehr wichtig, dass diese Hilfe fortgesetzt wird.
Das Interview führten Yona Bernadas und Jérémy Casaux
